فقة الثورة يوسف زيدان دراسات فكرية الوراق : أمالي العلاء•فقه الهيام•فقه الحب•فقه العشق•شجون مصرية•شجون فكرية•شجون تراثية•شجون عربية•حل و ترحال•حاكم - جنون ابن الهيثم•المتواليات - دراسة في التصوف•المتواليات - فصول في المتصل التراثي المعاصر•فوات الحيوات•بين البحرين•فردقان - اعتقال الشيخ الرئيس•فوائح الجمال و فواتح الجلال لنجم الدين كبري - ط نون•الفكر الصوفي نظرية الوحدة , الانسان الكامل - ط نون•عبد الكريم الجيلي فيلسوف الصوفية - ط نون•حي بن يقظان - ط نون•شعراء الصوفية المجهولون - طبعة نون•غربة عرب•شجون فكرية•اهل الحي•فقه العشق
الإنسان - دراسة حول الإنسان ذلك المجهول•عبقرية الاهتمام التلقائي•الليبراليون الجدد•الثقافة المصرية : سيرة أخرى2•بين الغربة والونس•أزمة العالم الحديث•فتنة المرأة : بين الاختلاط وسد الزريعة في الفكر العربي المعاصر•الله•أيها السادة اخلعوا الأقنعة•الأحلام•حوار مع صديقى الملحد•كلمة السر
كلمة الثورة في عنوان هذا الكتاب، مقصودٌ بها اللفظة المعاصرة الجارية على ألسنة الناس ومعانيها المستقرة اليوم في أذهانهم، وليس المفهوم القديم السلبي لهذه الكلمة. وقد أردتُ تبيان التحول الدلالي لهذه الكلمة كي لا يقع التناقض الإدراكي بين المعنى المعاصر والدلالات القديمة لهذه الكلمة، والثورة عندي لا يدخل في مفهومها حركة استيلاء الضباط الأحرار على حكم مصر سنة 1952 وما تلاها من انقلابات عسكرية مماثلة في بقية البلدان العربية والإسلامية، وإنما مرادي هو تلك الحركة الشعبية التي خرجت مؤخراً للميادين بشكل تلقائي، في مصر وتونس وليبيا واليمن. ولا يدخل فيها ما يجري الآن في سوريا، إلا بمقدار ما جرى هناك في الأيام الأولى، وتحديداً في اللاذقية بالشمال، وفي درعا بالجنوب. أما ما توالى بعد ذلك في أنحاء سوريا، فهو فيما أرى، يخرج عن مفهوم الثورة إلى معانٍ أخرى يمكن تسميتها بأسماء مختلفةٍ، منها: الجهاد المسلَّح، الانتزاع القسري للسلطة، اهتبال الإسلاميين للفرصة السانحة، محاولة إلحاق سوريا بالحالة العراقية المزرية.
كلمة الثورة في عنوان هذا الكتاب، مقصودٌ بها اللفظة المعاصرة الجارية على ألسنة الناس ومعانيها المستقرة اليوم في أذهانهم، وليس المفهوم القديم السلبي لهذه الكلمة. وقد أردتُ تبيان التحول الدلالي لهذه الكلمة كي لا يقع التناقض الإدراكي بين المعنى المعاصر والدلالات القديمة لهذه الكلمة، والثورة عندي لا يدخل في مفهومها حركة استيلاء الضباط الأحرار على حكم مصر سنة 1952 وما تلاها من انقلابات عسكرية مماثلة في بقية البلدان العربية والإسلامية، وإنما مرادي هو تلك الحركة الشعبية التي خرجت مؤخراً للميادين بشكل تلقائي، في مصر وتونس وليبيا واليمن. ولا يدخل فيها ما يجري الآن في سوريا، إلا بمقدار ما جرى هناك في الأيام الأولى، وتحديداً في اللاذقية بالشمال، وفي درعا بالجنوب. أما ما توالى بعد ذلك في أنحاء سوريا، فهو فيما أرى، يخرج عن مفهوم الثورة إلى معانٍ أخرى يمكن تسميتها بأسماء مختلفةٍ، منها: الجهاد المسلَّح، الانتزاع القسري للسلطة، اهتبال الإسلاميين للفرصة السانحة، محاولة إلحاق سوريا بالحالة العراقية المزرية.