على كثرة ما قيل في القراءة والكتاب، يبقى المجال واسعاً فيهما؛ لبسط المقال في جوانب كثيرة ما طرَقَ سبيلَها طارق ولا اقتفى أثرها حاذِق. ومن ذلك، تناول القراءة والكتاب في ثُنائيّات -حسب اطّلاعنا- سوى بعض الإشارات العابرة للمفردة هنا وهناك.وتناولُ الأشياء في ثُنائيّات ينقل البحث فيها والنّظر إليها من حديثٍ ببُعد واحد إلى نظرةٍ مُتعدّدة الأبعاد - مُجسَّمة المشهد، أوّلها ببُعدين والله يُضاعف لمن يشاء!وقد اتّفق للكاتب في هذا الكُتيّب المُناسبة والمجانسة بين اثنين وعشرين ثُنائيّة هي كلّ ما يجده القارئ في ثناياه، تدور حول: القراءة - القارئ - الكاتب - الكِتاب، فهي حول «القراءة الواعية» وما اتّصل بها.وختاماً نقول: في تمثُّل المناسبة بين الأشياء في ثنائيات وتقليب النظر فيها على طريقة الكاتب هنا = غوصٌ خلفَ ما دَقَّ من معان وجَمَعَ من مُناسبات وتباين من طِباقات، وهو من تمام التأمّل والتفكّر والتبصّر؛ لمعرفة الأشياء من حولنا أو مُقاربة ذلك.
على كثرة ما قيل في القراءة والكتاب، يبقى المجال واسعاً فيهما؛ لبسط المقال في جوانب كثيرة ما طرَقَ سبيلَها طارق ولا اقتفى أثرها حاذِق. ومن ذلك، تناول القراءة والكتاب في ثُنائيّات -حسب اطّلاعنا- سوى بعض الإشارات العابرة للمفردة هنا وهناك.وتناولُ الأشياء في ثُنائيّات ينقل البحث فيها والنّظر إليها من حديثٍ ببُعد واحد إلى نظرةٍ مُتعدّدة الأبعاد - مُجسَّمة المشهد، أوّلها ببُعدين والله يُضاعف لمن يشاء!وقد اتّفق للكاتب في هذا الكُتيّب المُناسبة والمجانسة بين اثنين وعشرين ثُنائيّة هي كلّ ما يجده القارئ في ثناياه، تدور حول: القراءة - القارئ - الكاتب - الكِتاب، فهي حول «القراءة الواعية» وما اتّصل بها.وختاماً نقول: في تمثُّل المناسبة بين الأشياء في ثنائيات وتقليب النظر فيها على طريقة الكاتب هنا = غوصٌ خلفَ ما دَقَّ من معان وجَمَعَ من مُناسبات وتباين من طِباقات، وهو من تمام التأمّل والتفكّر والتبصّر؛ لمعرفة الأشياء من حولنا أو مُقاربة ذلك.