قراءات نقدية في تاريخ الغرب الإسلامي محمود اسماعيل التاريخ•دراسات تاريخية التطرف الديني في مصر إلى متى؟•الخطاب الثقافى العربى•الاسطغرافيا و الميثولوجيا•الخطاب الاصولي المعاصر•اسهامات شيعية•المهمشون فى التاريخ الاسلامى•الحركات السرية فى الاسلام
مرايا : ما يشبه تاريخا للعالم•الأزياء الشعبية - معايير الابتكار والتصميم•سلسلة الأقليات الإسلامية فى العالم 1 - المسلمون فى الأويغور فى تركستان الشرقية - فلسطين المنسية•سلسلة الأقليات الإسلامية فى العالم 2 - المسلمون فى بورما - أصحاب الأخدود الجدد•سلسلة الأقليات الإسلامية فى العالم 3 - المسلمون فى الهند - الجرح النازف•الرحلة الحجازية والمواقع الحربية التى وقعت فى عام 1325•السياحة فى مصر 1863 - 1936 م - دراسة تاريخية•النقوش الكتابية على نقود كاشان (قاشان) فى العصرين الإيلخانى والتيمورى•العمالة الحرة بالمغرب والأندلس (ق3-9 ه) (9-15 م)•الصلات الحضارية بين مصر والحجاز•العلوم عند العرب•مملكة الحجاز - الظروف التاريخية والسياسية لقيام دولة عربية مستقلة وسقوطها
نحن على اقتناع كامل بجدوى البحث على أساس المنهج العلمي، والرؤية الاجتماعية؛ فتاريخ المغرب فصل من فصول تاريخ “دار الإسلام”، وتاريخ “دار الإسلام” سفر من أسفار التاريخ الإنساني يخضع لنواميسه وسننه في حركته وتطوره، …ودعوتنا لتفسير المغرب الإسلامي، من منظور الصراع الاجتماعي ليست بدعًا، كما وليست اختيارًا لإديولوجية بها نعتسف التأويل، ونلوي عنق الوقائع التاريخية تكريسًا لخدمة أغراض تنبو عن ميدان البحث التاريخي؛ فغاية المراد وضع التاريخ المغربي الإسلامي على قدميه بعد أن ظل -لقرون- يئن من وطأ آلام وقوفه على الرأس.بهذا النهج العلمي والرؤية السوسيولوجية أتقدم لدراسة بعض القضايا المتعلقة بتاريخ الغرب الإسلامي التي أحجم الدارسون عن التعرض لبعضها بحجة نقص المعلومات.