قراءات نقدية في تاريخ الغرب الإسلامي محمود اسماعيل التاريخ•دراسات تاريخية التطرف الديني في مصر إلى متى؟•الخطاب الثقافى العربى•الاسطغرافيا و الميثولوجيا•الخطاب الاصولي المعاصر•اسهامات شيعية•المهمشون فى التاريخ الاسلامى•الحركات السرية فى الاسلام
التاريخانية•تاريخ شعوب الصحراء الشرقية•القبط والغرب 1439م - 1822م•تاريخ بحر الصيني الجنوبي•الجين الثقافي الصيني من منظور علم الآثار•تاريخ موجز للحزب الشيوعي الصيني•اسلام بلا اوروبا: الفكر الاصلاحي الاسلامي في تراث القرن الثامن عشر•امبراطورية القوانين: التعددية القانونية في المستعمرات البريطانية•مدرسة القضاء الشرعي: اصلاح المحاكم الشرعية والتحديث القانوني في مصر (1907-1937)•كنوز من حجر•الامازيغ - 2 جزء•الحضارة العربية قبل الاسلام
نحن على اقتناع كامل بجدوى البحث على أساس المنهج العلمي، والرؤية الاجتماعية؛ فتاريخ المغرب فصل من فصول تاريخ “دار الإسلام”، وتاريخ “دار الإسلام” سفر من أسفار التاريخ الإنساني يخضع لنواميسه وسننه في حركته وتطوره، …ودعوتنا لتفسير المغرب الإسلامي، من منظور الصراع الاجتماعي ليست بدعًا، كما وليست اختيارًا لإديولوجية بها نعتسف التأويل، ونلوي عنق الوقائع التاريخية تكريسًا لخدمة أغراض تنبو عن ميدان البحث التاريخي؛ فغاية المراد وضع التاريخ المغربي الإسلامي على قدميه بعد أن ظل -لقرون- يئن من وطأ آلام وقوفه على الرأس.بهذا النهج العلمي والرؤية السوسيولوجية أتقدم لدراسة بعض القضايا المتعلقة بتاريخ الغرب الإسلامي التي أحجم الدارسون عن التعرض لبعضها بحجة نقص المعلومات.