حقائق الاسلام و اباطيل خصومة عباس محمود العقاد دين إسلامي•الفكر الإسلامي ابن سينا فيلسوف الأطباء•بنجامين فرانكلين الأمريكي الأول•المهاتما غاندي الزعيم الروحي للهند•سن ياستن أبو الصين•معاوية بن أبي سفيان خال المسلمين•فرانسيس باكون أب التجريبية•أدولف هتلر زعيم الحزب النازي•برنارد شو الأديب الأيرلندي•ابن رشد الشارح الاكبر•ابن رشد•في رحاب الادب و النقد 4 : جمهرة المقالات ج6•في رحاب الادب و النقد 3 : جمهرة المقالات ج5•في رحاب الادب و النقد 2 : جمهرة المقالات ج4•عبقرية خالد•عبقرية الأمام علي•عبقرية عثمان•عبقرية الصديق•في رحاب الادب و النقد : جمهرة المقالات ج3•في التراجم و السير : جمهرة المقالات ج2•من وحي السيرة الذاتية : جمهرة المقالات ج1•الاعمال الكاملة فى الفكر الاسلامى الجزء الاول•الاعمال الكاملة فى الفكر الاسلامى الجزء الثانى•عقائد المفكرين•الإنسان في القرآن - المخلوق المسئول والكائن المكلف
لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم؟•جنة السالكين فى شرح الوصية الصغرى لشيخ الإسلام ابن تيمية•مخالفة الفروع للأصول•قول الإمام أحمد - من ادعى الإجماع فهو كاذب•المسيح الدجال و المهدي المنتظر ونزول عيسي عليه السلام•أصول التشريع الإسلامى التكميلية بين التقديس والدنيوة•شرح حلية طالب العلم•ابن تيمية ضد المناطقة اليونان - جهد القريحة في تجريد النصيحة•مسالك الجدل عند ابن تيمية•الإجتماع ونبذ الفرقة•هيمنة الشريعة الإسلامية وآثارها على الفرد والمجتمع•مختصر الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
إن التعليق على فضائل الإسلام وأباطيل خصومه يتقاضاه التمهيد له أن نقدم بين يديه بكلمة موجزة عن فضل الدين كله أو فضل العقيدة الدينية في أساسها.إذ لا محل للكلام على فضل دين من الأديان ما لم يكن أمر الدين كله حقيقة مقررة أو ضرورة واضحة، ولا معنى كذلك لأن نقصر الخطاب على المؤمنين المصدقين ولا نشمل به المتشككين والمترددين، بل المنكرين والمعطلين، لأن المتشكك والمعطل أولى بتوجيه هذا الخطاب من المؤمن المصدق، ولا فضل لدين على دين ما لم يكن للدين كله فضل مطلوب تتفاوت فيه العقائد، كما يتفاوت فيه من يعتقدون ومن لا يعتقدون.هل للدين حقيقة قائمة؟... هل للدين ضرورة لازمة؟... سؤالان متشابهان، بل سؤال واحد في صورتين مختلفتين، ولسنا تزعم أن الصفحات القليلة التي نقدم بها هذا الكتاب كافية للإجابة عن هذا السؤال الذي يجاب عنه كل يوم بما يتسع بعد الجواب الواحد لألف جواب، ولكننا نزعم أن هذه الكلمة الموجزة كافية لموضعها المقدور من هذا الكتاب.