هل تحتاج المراة المسلمة الى إنقاذ؟ ليلى أبو لغد دين إسلامي•الفكر الإسلامي
التلقي الاستشراقي لتراث شيخ الإسلام ابن تيمية•صراع الحضارات بين عولمة غربية وبعث إسلامي•موقف الإتجاه العقلاني الإسلامي المعاصر من النص الشرعي•التعبير عن الرأي•المحدثون والسياسة•الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : أصوله وضوابطه وآدابه•سؤالات تحكيم الشريعة - ملغي•في أمر مريج•اجتياز أعمدة ستينجر•الإخلاد إلى الأرض•خارطة بوصلة المصلح•فضائل بيت المقدس والشام
هذا المقال يشرح قواعد الحرب على الإرهاب متسائلا ما إذا كانت الانثروبولوجيا استخدمت من أجل الفهم والتعامل مع الاختلاف العقائدي وبإمكانها إمدادنا بحكم تفصيلي عن تفسير التدخل الأمريكي في أفغانستان بحجة تحرير وإنقاذ المرأة الأفغانية. في البداية نظرت إلى مخاطر تجسيد العقيدة متمثلة في الميول إلى إقحام أيقونة عقائدية واضحة كالمرأة المسلمة في أهداف سياسية وتاريخية فوضوية. ومن ثم جذب الانتباه نحو الجدال حول المساواة و الحرية والحقوق مع بدايات حركة التبشير نحو المرأة المسلمة. أنا أعتقد أننا بحاجة إلى تقدير الاختلافات بين النساء في جميع أنحاء العالم وذلك نتيجة اختلافات تاريخية والتعرض إلى أحداث مختلفة، بالإضافة إلى رغبات تكوينية مختلفة. وأيضا اعتقد انه بدلا من محاولة إنقاذ الآخرين بإمكاننا التفكير في:1- العمل معهم في مواقف تجعلنا نميز ما يخضع للتحول التاريخي.2- اعتبار مسؤولياتنا الكبرى هي التحدث عامة عن أشكال الظلم والذي يعتبر مشكّلا قويا للعالم ومنه يستطيعون إيجاد أنفسهم .