أنياب القديس روبير الفارس غزوة عزيزة : أرواق معركة مجهولة لطه حسين•عبقرية المسيح•رؤية مسيحية لرواية أولاد حارتنا•متى المسكين - المطارد•لعبة الضلال طبعة روافد•المسكوت عنه من الفلكور السياسي للاقباط
يعود الكاتب الصحفى روبير الفارس للاشتباك من جديد بكتابه أنياب القديس الذى يطرح فيه وجهات نظر المستبعدين فى عصر البابا شنودة يستند الفارس فى مقدمة كتابه إلى مقال للبابا شنودة يقول فيه: إذا أردت أن تكون عادلاً فى أحكامك على الناس، ينبغى باستمرار أن تستمع إلى الطرف الآخر، ولا تأخذ الحقائق من جانب واحد فقط، فمن حق كل إنسان أن يوضح موقفه. ومن حقه أن يدافع عن نفسه فى كل ما يُنسَب إليه، ولا يجوز لنا أن نحكم على أحد بمجرد السماع، ومجرد ما يُقال عنه. ربما الذى تحدَّث ضده، لم يرَ بنفسه، ولم يسمع المعلومات من مصدر وثيق. وربما فهم الأمور بطريقة خاطئة. واستنتاجاته. وقد تكون هذه الاستنتاجات سليمة، وهناك خلفيات لا يعرفها. إن قالت لك امرأة أن زوجها يعاملها معاملة سيئة، اسألها: لماذا؟ وماذا فعلتِ حتى يعامِلك هكذا؟ ثم اسأل الطرف الآخر: ماذا حدث؟ ولماذا؟ وبهذا تأخذ صورة متكاملة عن الموضوع، وتكون قد استمعت إلى الطرفين. تصور أن الله نفسه العالِم بكل شيء، سأل حواء وآدم والحية، قبل أن يُصدِر حكمه. وسأل قايين، لقد أعطى الطرف الآخر فرصة ليتحدث عن نفسه، ويوضح موقفه. وأن يدافع عن نفسه أن أراد. وسؤال الطرف الآخر، ليس القصد منه مجرد معرفة الحقيقة ومعرفتها من جميع جوانبها، ومعرفة ظروفها وأسبابها. إنما سؤال الطرف الآخر، قد يعطيه الفرصة للاعتذار، ولتصحيح موقفه، ومعالجة نتائج تصرفه، وإضافة فهم إلى فهمه، مثل ما جاء فى العهد القديم عندما قامت المرأة الحكيمة أبيجايل لما تحدثت مع داود، أعطته فرصة أن يرجع عن قراره ولا ينتقم لنفسه (سفر صموئيل الأول 25: 33)، وناثان النبى لما تحدث مع داود، أعطاه فرصة أن يفهم عمق خطيئته، وأن يعترف قائلاً: أخطأت إلى الرب (سفر صموئيل الثانى 12: 13). وفى علاقاتك أنت مع الناس، حاول أن تفهم الطرف الآخر، حتى أن كان يُعارِضَك. افهم وجهة نظره، ونوع عقليته ونفسيته، لكى تعرف كيف تتعامل معه. لا تنظر إلى الطرف الآخر باستمرار كعدو. إنما حاوِل أن تدرس وجهة نظره، وتتفاهم معه، وتصل إلى حل، فى حب. ويوضح الفارس لـ انفراد أن الكتاب يعطى فرصة للطرف الآخر ممن وُصِفوا بالمختلفين مع البابا شنودة الثالث، أو يعتبرهم البعض أعداء له
يعود الكاتب الصحفى روبير الفارس للاشتباك من جديد بكتابه أنياب القديس الذى يطرح فيه وجهات نظر المستبعدين فى عصر البابا شنودة يستند الفارس فى مقدمة كتابه إلى مقال للبابا شنودة يقول فيه: إذا أردت أن تكون عادلاً فى أحكامك على الناس، ينبغى باستمرار أن تستمع إلى الطرف الآخر، ولا تأخذ الحقائق من جانب واحد فقط، فمن حق كل إنسان أن يوضح موقفه. ومن حقه أن يدافع عن نفسه فى كل ما يُنسَب إليه، ولا يجوز لنا أن نحكم على أحد بمجرد السماع، ومجرد ما يُقال عنه. ربما الذى تحدَّث ضده، لم يرَ بنفسه، ولم يسمع المعلومات من مصدر وثيق. وربما فهم الأمور بطريقة خاطئة. واستنتاجاته. وقد تكون هذه الاستنتاجات سليمة، وهناك خلفيات لا يعرفها. إن قالت لك امرأة أن زوجها يعاملها معاملة سيئة، اسألها: لماذا؟ وماذا فعلتِ حتى يعامِلك هكذا؟ ثم اسأل الطرف الآخر: ماذا حدث؟ ولماذا؟ وبهذا تأخذ صورة متكاملة عن الموضوع، وتكون قد استمعت إلى الطرفين. تصور أن الله نفسه العالِم بكل شيء، سأل حواء وآدم والحية، قبل أن يُصدِر حكمه. وسأل قايين، لقد أعطى الطرف الآخر فرصة ليتحدث عن نفسه، ويوضح موقفه. وأن يدافع عن نفسه أن أراد. وسؤال الطرف الآخر، ليس القصد منه مجرد معرفة الحقيقة ومعرفتها من جميع جوانبها، ومعرفة ظروفها وأسبابها. إنما سؤال الطرف الآخر، قد يعطيه الفرصة للاعتذار، ولتصحيح موقفه، ومعالجة نتائج تصرفه، وإضافة فهم إلى فهمه، مثل ما جاء فى العهد القديم عندما قامت المرأة الحكيمة أبيجايل لما تحدثت مع داود، أعطته فرصة أن يرجع عن قراره ولا ينتقم لنفسه (سفر صموئيل الأول 25: 33)، وناثان النبى لما تحدث مع داود، أعطاه فرصة أن يفهم عمق خطيئته، وأن يعترف قائلاً: أخطأت إلى الرب (سفر صموئيل الثانى 12: 13). وفى علاقاتك أنت مع الناس، حاول أن تفهم الطرف الآخر، حتى أن كان يُعارِضَك. افهم وجهة نظره، ونوع عقليته ونفسيته، لكى تعرف كيف تتعامل معه. لا تنظر إلى الطرف الآخر باستمرار كعدو. إنما حاوِل أن تدرس وجهة نظره، وتتفاهم معه، وتصل إلى حل، فى حب. ويوضح الفارس لـ انفراد أن الكتاب يعطى فرصة للطرف الآخر ممن وُصِفوا بالمختلفين مع البابا شنودة الثالث، أو يعتبرهم البعض أعداء له