بناء الذات الثورية علي شريعتي دين إسلامي•الفكر الإسلامي المستنير ومسؤولياته في المجتمع•النباهة و الاستحمار•الحر (انسان بين خيار الفاجعه والفلاح)•العودة إلى الذات والعودة إلى أية ذات•التشيع العلوي و التشيع الصفوي•تاريخ ومعرفة الأديان ج.1•الإمام علي في محنه الثلاث•محمد خاتم النبيين•سيماء محمد (ص)•الأمة والإمامة•الإسلام ومدارس الغرب•مسؤولية المثقف•الأخلاق للشباب•مسؤولية المرأة•التشيع مسؤولية•تاريخ الحضارة (1-2)•الإنسان و الإسلام•الإنسان و التاريخ•منهج التعرف على الإسلام•الحسين وارث آدم•معرفة الإسلام•الحج الفريضة الخامسة•أبي أمي نحن متهمون•الشهادة
شرح حلية طالب العلم•ابن تيمية ضد المناطقة اليونان - جهد القريحة في تجريد النصيحة•مسالك الجدل عند ابن تيمية•الإجتماع ونبذ الفرقة•هيمنة الشريعة الإسلامية وآثارها على الفرد والمجتمع•مختصر الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح•فتاوي الشيخ حسنين محمد مخلوف العدوي في العبادات•نحو تجديد التعامل مع القرآن : في المؤسسات البحثية والتعليمية والتربوية•وجهة العالم الإسلامي : المسألة اليهودية•ميلاد مجتمع•من أجل التغيير•مشكلة الثقافة
هذا الكتاب الذي بين أيدينا عزيزي القارئ Andquot; بناء الذات الثورية Andquot; يشرح من خلاله الدكتور علي شريعتي ويبيّن أن ليس المقصود ببناء الذات أن نفعل كما يفعل الرهبان او العباد الذين يتبعون ديناً معيناً وذلك بالإنفصال عن كل العلاقات الإجتماعية الموجودة . أو كما يفعل الماركسيون فنعتبر أن بناء الذات مجرد وسيلة تعدنا للإشتراك في حركة سياسية عصرية ، بل العكس تماماً ، فبناء الذات برؤية شريعتي عبارة عن إعداد الذات ثورياً في صورة أصل وأصالة وهدف .ويضع شريعتي أن هنالك أبعاد ثلاث أساسية في بناء النفس :أولاً : الإحساس العرفاني.ثانياً : التطور الإنساني .ثالثاً : الإنسان المتحرك .ويضيف شريعتي أن الأبعاد الثلاثة ينبغي أن تتبلور وتشتد على الدوام وفي نفس الوقت مع ثلاث وسائل :1- العبادة .2- العمل .3- النضال الإجتماعي