علامات هوية دافيد لو بروتون علم نفس انثروبولوجيا الالم•سوسيولوجيا الجسد
خلاصة علم النفس•العلاج الجمعي : النظرية و التطبيق•كل مريض يروي حكايته - المعضلات الطبية وفن التشخيص•نهاية المأساة - التوحد•التحديق فى الشمس - التغلب على الرعب من الموت•مقدمة قصيرة جدا :علم النفس الإكلينيكي•أخطاء أرتكبت ولكن ليس بواسطتي•رعاية وتربية ذوى الإحتياجات الخاصة ( الإعاقات الذهنية والسمعية والبصرية والحركية )•تجاوز الفقد عند الاطفال أنشطة مساعدة في التعافي دليل عملي للآباء و المعالجين•مقياس أساليب مواجهة الضغوط (كراسة الاسئلة )•المقابلة الطبية النفسية العصبية الدولية المختصرة الدليل التشخيصي والإحصائي الخامس•مقياس إدنبره لاكتئاب ما بعد الولادة : الاسس النظرية و الكفاءة و الخصائص السيكومترية
بعد أن تبيّن دافيد لوبروتون أن «الجسم الذي يحمل علامات» كان، منذ العصور القديمة وعند المجتمعات التقليدية، تعبيرا عن مسار، وعن رسالة، وبخاصة، تعبيرا عن هوية، يبيّن كيف عارضت الكنيسة بشدّة هذه الممارسة، ولكن أيضا كيف نظر إليها الجهاز القضائي، بعد البحّارة والجنود، باعتبارها «علامة عار». وهو يدرس الطريقة التي يتدخل بها الوشم باعتباره لغة تمرّد، وهذا حتى أيامنا هذه، حيث غدا ثقب الجسد الهوية الظاهرة على الجلد التي تعني الشباب.
بعد أن تبيّن دافيد لوبروتون أن «الجسم الذي يحمل علامات» كان، منذ العصور القديمة وعند المجتمعات التقليدية، تعبيرا عن مسار، وعن رسالة، وبخاصة، تعبيرا عن هوية، يبيّن كيف عارضت الكنيسة بشدّة هذه الممارسة، ولكن أيضا كيف نظر إليها الجهاز القضائي، بعد البحّارة والجنود، باعتبارها «علامة عار». وهو يدرس الطريقة التي يتدخل بها الوشم باعتباره لغة تمرّد، وهذا حتى أيامنا هذه، حيث غدا ثقب الجسد الهوية الظاهرة على الجلد التي تعني الشباب.