الوجود والاخلاق ما قبل الخير والشر شايع الوقيان الفلسفة الوجود والوعي استئناف الفينومينولوجيا
الفكر الفلسفي المعاصر•الفكر اليهودي بين النص والعقل الفلسفي•دفاعا عن القضايا الخاسرة•هكذا تكلم زرادشت•فن العيش الحكيم•جوهر الإنسان بين الخير والشر•فلسفة التاريخ•من أنا؟ وإن كنت كذلك فكم أنا؟•الأسس النفسية لتطور الأمم•فلسفة التاريخ•العقل والحنان ؛ محاكمة فلسفية للحب•ما رأيك يا سيد دو بوتون؟ : حوارات عن الفكر والحب والحياة مع مؤلف عزاءات الفلسفة وقلق السعي الي المكانة
يعالج هذا الكتاب إشكالية التأسيس الأنطولوجي لمبادئ الأخلاق. وغاية هذا البحث هو إقامة الأمر الأخلاقي على تصور جديد لمفهوم الوجود لا يدين لما هو تاريخي متغير. في الفكر الفلسفي الحديث والمعاصر، هناك ميلٌ نحو تصور الوجود بوصفه ملازماً لنشاط الوعي اللغوي البشري وللخبرة النفسية للإنسان. إضافة إلى التصور القديم الذي يحصر الوجود في مقولات كلية مجردة يتم فيها فهرسة الموجودات وتبويبها. هذان التصوران الميتافيزيقي الكلي، والنفسي التاريخي، يجعلان الأمر الأخلاقي إما مجرد قواعد عامة صورية، وإما إرشادات تتغير بتغير الزمان والمكان. ومن ثم فقد أرسينا دعائم الأمر الأخلاقي على ثلاث مقولات تنتمي إلى ذلك التصور الجديد، وهي مقولات الحياة، والحرية، والوعي. وحاولنا البرهنة على أن الأمر الأخلاقي يمكن أن يتأسس بشكل مفارق للتصورات الذاتية والسيكيولوجية وأن ينغرس في أرض الواقع. وأهم مسلمة انطلقنا منها في فلسفة الأخلاق هي أن الإنسان يولد كإمكانية، ويسعى إلى إكمال نفسه عبر تحقيق تلك الإمكانية. فالسعي نحو الكمال هو ما يقود السلوك البشري الصحيح. وكل سلوك ينحرف عن هذا المسار فهو سلوك غير عقلاني وغير رشيد.
يعالج هذا الكتاب إشكالية التأسيس الأنطولوجي لمبادئ الأخلاق. وغاية هذا البحث هو إقامة الأمر الأخلاقي على تصور جديد لمفهوم الوجود لا يدين لما هو تاريخي متغير. في الفكر الفلسفي الحديث والمعاصر، هناك ميلٌ نحو تصور الوجود بوصفه ملازماً لنشاط الوعي اللغوي البشري وللخبرة النفسية للإنسان. إضافة إلى التصور القديم الذي يحصر الوجود في مقولات كلية مجردة يتم فيها فهرسة الموجودات وتبويبها. هذان التصوران الميتافيزيقي الكلي، والنفسي التاريخي، يجعلان الأمر الأخلاقي إما مجرد قواعد عامة صورية، وإما إرشادات تتغير بتغير الزمان والمكان. ومن ثم فقد أرسينا دعائم الأمر الأخلاقي على ثلاث مقولات تنتمي إلى ذلك التصور الجديد، وهي مقولات الحياة، والحرية، والوعي. وحاولنا البرهنة على أن الأمر الأخلاقي يمكن أن يتأسس بشكل مفارق للتصورات الذاتية والسيكيولوجية وأن ينغرس في أرض الواقع. وأهم مسلمة انطلقنا منها في فلسفة الأخلاق هي أن الإنسان يولد كإمكانية، ويسعى إلى إكمال نفسه عبر تحقيق تلك الإمكانية. فالسعي نحو الكمال هو ما يقود السلوك البشري الصحيح. وكل سلوك ينحرف عن هذا المسار فهو سلوك غير عقلاني وغير رشيد.