المؤرخ والفيلسوف : أسئلة الإسطوغرافيا وفلسفة التاريخ•حكمة القدماء•رؤى مصرية سابقة علي فكر نيتشة•جذور المعرفة•الفكر الفلسفي المعاصر•الفكر اليهودي بين النص والعقل الفلسفي•دفاعا عن القضايا الخاسرة•هكذا تكلم زرادشت•فن العيش الحكيم•جوهر الإنسان بين الخير والشر•فلسفة التاريخ•من أنا؟ وإن كنت كذلك فكم أنا؟
يقول الدكتور أحمد فؤاد الأهواني، أحد كبار أساتذة الفلسفة في العالم العربي، في مقدمته لهذا الكتاب القيم: «رأيت الناس في مصر والشرق العربي مقبلين إقبالًا منقطع النظير على قراءة كتب الفلسفة، والاطلاع على أفكار أصحابها. ولم يكن ذلك هو المألوف منذ عهد قريب، بل كانت الفلسفة عنوانًا على الإغراب والتعقيد والغموض، وكان التفلسف سمة الخارجين عن جادة الطريق. فرهبها الناس وانصرفوا عنها، وظلت حبيسة الكتب، بعيدة عن الأذهان، غريبة عن القلوب.وإقبال الناس على الفلسفة يحمل الدليل على يقظة هذا الشعب، ونفض غبار الكسل والجمود عن العقول. فقد صحبت الفلسفة الحضارة الإسلامية في أوجها، حتى لقد وصفها أبو يعقوب الكندي، فيلسوف العرب، في رسالته إلى الخليفة المعتصم بالله في الفلسفة الأولى فقال: إن أعلى الصناعات الإنسانية منزلة، وأشرفها مرتبة، صناعة الفلسفة
يقول الدكتور أحمد فؤاد الأهواني، أحد كبار أساتذة الفلسفة في العالم العربي، في مقدمته لهذا الكتاب القيم: «رأيت الناس في مصر والشرق العربي مقبلين إقبالًا منقطع النظير على قراءة كتب الفلسفة، والاطلاع على أفكار أصحابها. ولم يكن ذلك هو المألوف منذ عهد قريب، بل كانت الفلسفة عنوانًا على الإغراب والتعقيد والغموض، وكان التفلسف سمة الخارجين عن جادة الطريق. فرهبها الناس وانصرفوا عنها، وظلت حبيسة الكتب، بعيدة عن الأذهان، غريبة عن القلوب.وإقبال الناس على الفلسفة يحمل الدليل على يقظة هذا الشعب، ونفض غبار الكسل والجمود عن العقول. فقد صحبت الفلسفة الحضارة الإسلامية في أوجها، حتى لقد وصفها أبو يعقوب الكندي، فيلسوف العرب، في رسالته إلى الخليفة المعتصم بالله في الفلسفة الأولى فقال: إن أعلى الصناعات الإنسانية منزلة، وأشرفها مرتبة، صناعة الفلسفة