المجتمع المدني عزمى بشارة السياسة•فكر سياسي تنظيم الدولة المكني (داعش ) ج1•في الاجابة عن سؤال ما السلفية ؟•مقالة فى الحرية•الدين والعلمانية فى سياق تاريخى "2/2"•الدين والعلمانية فى سياق تاريخى "1/2"•الدين والعلمانية فى سياق تاريخى "1"
إحياء الشعوب•الأمير•الأمير•الدولة الوطنية ومجتمع المواطنة•من التائه ؟ - دراسة فى سياسة الهوية اليهودية•مصر التي في خاطري•خفايا أزمة سد النهضة•الديمقراطية أو الاضمحلال•في انتظار الحرية•القيادة - ست دراسات في الاستراتيجية العالمية•الماسونية - دولة في الدولة جمهورية الشرق الأعظم•الشعب يريد : حين تأكل الديمقراطية نفسها
يقدّم الكتاب مزيد من الوضوح حول الأفكار المتعلقة بالمجتمع المدني في إطار نقدي صارم، يدعو إلى التخلّي عن الأحكام التعميمية الخادعة، والحلول السحرية، والأدوية الناجعة المعدّة لعلاج جميع الأمراض. وهذا الكتاب لا ينشد الإجماع في الرأي (وهو أمر من المستحيل أصلًا تحقيقه في النقاش حول المجتمع المدني)، بل يرمي إلى مزيد من الوضوح، ويحدو المؤلّف الأمل في أن تكون هذه الدرجة العالية أساسًا لمداولة أفضل في المستقبل. اشتمل الكتاب على ستة فصول؛ قدّم الفصل الأول مقدمة، ما الفكرة العظيمة؟ نبذة مختصرة إلى حد ما عن تاريخ فكرة المجتمع المدني، مبيّنا أنّ المجتمع المدني كان ولا يزال نقطة انطلاق مرجعية للفلاسفة منذ العصور القديمة في نضالهم من أجل فهم قضايا العصر الكبيرة: طبيعة المجتمع الصالح، وحقوق المواطنين ومسؤولياتهم، وممارسة السياسة والحكومة. ويركّز الفصل الثاني المجتمع المدني بوصفه حياة مجتمعية ترابطية على المجتمع المدني بصفته جزءًا من المجتمع، متميزًا عن الدول والأسواق، والمجتمع المدني الذي يشار إليه بالقطاع الثالث أو غير الحكومي يضمّ بهذا المعنى كلّ الجمعيات وشبكات الترابط بين العائلة والدولة، والتي تكون فيها العضوية والفعاليات تطوعية. ويوضّح المؤلّف في الفصل الثالث المجتمع المدني بوصفه المجتمع الصالح، أنّ الصلات بين مجتمع مدني قوي (يقاس بنظام بيئي ترابطي صحي) ومجتمع يكون قويًّا ومدنيًّا (يعرّف بأنه المجتمع الذي يعدّه أغلبية مواطنيه مجتمعًا صالحًا) صلات معقدة وعارضة. ويتحدّث الفصل الرابع المجتمع المدني بوصفه المجال العام عن نظرية المجال العام، وعن الأخطار التي تتهدد هذا المجال، وعن العلاقة بينه وبين المجتمع المدني. كما يناقش الفصل الخامس جمعية - حل لغز المجتمع المدني عددًا من المدارس الرئيسة المتعلقة بالمجتمع المدني، والتي من بينها مدرسة الثقافة المدنية ومدرسة الترابطية المقارنة. فيما يختتم الكتاب بالفصل السادس ما الذي يجب عمله؟ موضحًا أنّ الإجابة عن سؤال بهذا الحجم تعتمد على ماهية المجتمع المدني المطلوب.
يقدّم الكتاب مزيد من الوضوح حول الأفكار المتعلقة بالمجتمع المدني في إطار نقدي صارم، يدعو إلى التخلّي عن الأحكام التعميمية الخادعة، والحلول السحرية، والأدوية الناجعة المعدّة لعلاج جميع الأمراض. وهذا الكتاب لا ينشد الإجماع في الرأي (وهو أمر من المستحيل أصلًا تحقيقه في النقاش حول المجتمع المدني)، بل يرمي إلى مزيد من الوضوح، ويحدو المؤلّف الأمل في أن تكون هذه الدرجة العالية أساسًا لمداولة أفضل في المستقبل. اشتمل الكتاب على ستة فصول؛ قدّم الفصل الأول مقدمة، ما الفكرة العظيمة؟ نبذة مختصرة إلى حد ما عن تاريخ فكرة المجتمع المدني، مبيّنا أنّ المجتمع المدني كان ولا يزال نقطة انطلاق مرجعية للفلاسفة منذ العصور القديمة في نضالهم من أجل فهم قضايا العصر الكبيرة: طبيعة المجتمع الصالح، وحقوق المواطنين ومسؤولياتهم، وممارسة السياسة والحكومة. ويركّز الفصل الثاني المجتمع المدني بوصفه حياة مجتمعية ترابطية على المجتمع المدني بصفته جزءًا من المجتمع، متميزًا عن الدول والأسواق، والمجتمع المدني الذي يشار إليه بالقطاع الثالث أو غير الحكومي يضمّ بهذا المعنى كلّ الجمعيات وشبكات الترابط بين العائلة والدولة، والتي تكون فيها العضوية والفعاليات تطوعية. ويوضّح المؤلّف في الفصل الثالث المجتمع المدني بوصفه المجتمع الصالح، أنّ الصلات بين مجتمع مدني قوي (يقاس بنظام بيئي ترابطي صحي) ومجتمع يكون قويًّا ومدنيًّا (يعرّف بأنه المجتمع الذي يعدّه أغلبية مواطنيه مجتمعًا صالحًا) صلات معقدة وعارضة. ويتحدّث الفصل الرابع المجتمع المدني بوصفه المجال العام عن نظرية المجال العام، وعن الأخطار التي تتهدد هذا المجال، وعن العلاقة بينه وبين المجتمع المدني. كما يناقش الفصل الخامس جمعية - حل لغز المجتمع المدني عددًا من المدارس الرئيسة المتعلقة بالمجتمع المدني، والتي من بينها مدرسة الثقافة المدنية ومدرسة الترابطية المقارنة. فيما يختتم الكتاب بالفصل السادس ما الذي يجب عمله؟ موضحًا أنّ الإجابة عن سؤال بهذا الحجم تعتمد على ماهية المجتمع المدني المطلوب.