تهافت الفلاسفة أبو حامد الغزالي دين إسلامي•عقيدة و فقة الاربعين فى اصول الدين•ايها الولد•مكاشفة القلوب المقرب إلي حضرة علام الغيوب•ميزان العمل للامام الغزالي•التوبة الي الله•أيها الولد•إحياء علوم الدين 5 أجزاء•مشكاه الانوار•كيمياء السعادة•رسائل في الحكمة•المستصفي من علم الاصول 1-2•زبدة التراث 2 -نصيحة الملوك•المنقذ من الضلال•بداية الهداية•جواهر القراتن و درره - الفكر•بداية الهداية - ط صغيرة•جواهر القرآن و دررة•بداية الهداية•أيها الولد و منهاج العارفين•المنقذ من الضلال و الموصل الى ذى العزة و الجلال•إحياء علوم الدين (1-5) - ط الإسلامية•القانون الكلي: بحث يتناول مثارات اختلاف الفرق في الجمع بين المعقول والمنقول وبيان قانون التأويل وشرائطه•المقصد الأسنى في شرح معاني أسماء الله الحسنى•الوسيط في المـذهب الشافعـي (1/7 مجلد)
أبحاث في العقيدة والأديان والفكر•النص الشرعي تعظيم وتسليم•ظاهرة التصحيح في مذهب الأمامية الإثنى عشرية•بداية الفقيه الشافعي•الوجيز في مسائل أركان الإسلام•الزكاة - للافراد والشركات•كامل الصورة•تسهيل معرفة الأسانيد•دلائل أصول الإسلام•دائرة معارف الفقه والعلوم الإسلامية 1-10•مقامات الأصول : دليل المثقف المعاصر إلى علم أصول الفقه•إحياء علوم الدين (1-5)
الغرض الذي ابتغاه الغزالي من تأليفه لهذا الكتاب لم يكن سوى التنبيه إلى أوجه تناقض الفلاسفة في العلوم الإلهية Andquot;وما يتعلق النزاع فيه بأصل من أصول الدين كالقول في حدوث العالم وصفات الصانع وبيان حشر الأبدانAndquot; فقد أنكر الفلاسفة هذه الأصول، مما دعا الغزالي إلى الاعتراض عليهم دون أن يدخل طرفاً للانتصار لمذهب دون الآخر وإنما عمد إلى تكدير مذهبهم ورفض وجوه أدلتهم بما يبين تهافتهم. ويحدد الغزالي تناقضات الفلاسفة في علومهم الإلهية والطبيعة في عشرين مسألة تتمحور جميعها حول ثلاثة مواضيع رئيسية هي: الله، العالم، والنفس.