مدرسة الاسكندرية الفلسفية مصطفى النشار الفلسفة مدخل جديد إلى الفلسفة : النظرية والتطبيقية•الفكر العربي الحديث والمعاصر•تأملات في الفلسفة والدين والحياة•الميتافيزيقا - مدخل جديد•حياة القرن الحادى والعشرين•الفكر الفلسفى فى مصر القديمة•الحداثة والتحديث•مدخل الي فلسفات الشرق القديم•مدخل الى فلسفة المستقبل•مدخل جديد الى فلسفة الدين•مدخل الى فلسفة البيئة و المذاهب الايدولوجية المعاصرة•فكرة الالوهية عند افلاطون و اثرها في الفسفة الاسلامية و الغربية•الفلسفة التطبيقية و تطوير الدرس الفلسفي العربي•مفهوم العهد في التصوف اليهودي•مصر و اعادة البناء الحضاري•تطور الفلسفة السياسية من صولون حتي ابن خلدون•تاريخ الفلسفة اليونانية من منظور شرقي ارسطو طاليس و مذهبة الفلسفي و نظرياته العلمية•الفكر العربي الحديث بين الاوهام الاربعة و رؤي التجديد و النهوض•فلسفة التاريخ•مدخل جديد الي الفلسفة•من الابستمولوجيا الي الفانتازيا دراسات في الفلسفة القديمة•تاريخ الفلسفة اليونانية من منظور شرقى - السوفسطائيون .. افلاطون .. سقراط•تاريخ الفلسفة اليونانية من منظور شرقى - السابقون على السفسطائية•مدخل جديد الى فلسفة الدين
أين ذهب المستقبل؟•انتصار الدين•حديث الصمت•سادة الجنس البشري•عن السلطة والأيديولوجيا•أربع وعشرون ساعة من حياة سقراط•غلاة الأنوار•الحكمة القديمة•فن أن تكون دائما علي صواب•فلسفات التعددية الثقافية•الإبستمولوجيا - مقدمة معاصرة في نظرية المعرفة•الخطاب - بحث في بنيته وعلاقاته ومنزلته في فلسفة ميشيل فوكو
إن هذا الكتاب الذي بين يديك يقدم لنا أول صورة لخروجنا عن المألوف مما تقرأه في كتب تاريخ الفلسفة القديمة عامة والفلسفة اليونانية على وجه الخصوص، فهو يقدم لنا تأريخًا لمدرسة الإسكندرية الفلسفية باعتبارها مدرسة فلسفية جديدة تعبر عن عصر جديد تأثر بالفلسفة اليونانية. هذا العصر الجديد شهدت فيه الإسكندرية إحياءً لا محدودًا للتراث الفلسفي المصري القديم، متمثلًا في الكتابات الهرمسية، كما شهدت أول ظهور لليهود وفلاسفتهم على الساحة الفكرية، رغم أن اليهودية كديانة تعود إلى القرن الرابع عشر أو الخامس عشر قبل الميلاد، كما ظهرت لأول مرة فلسفة مسيحية يعبر أعلامها عن رؤيتهم التفسيرية لديانتهم الجديدة في إطار فلسفي عقلاني يحاول تأويل آيات الكتاب المقدس تأويلًا عقليّا رمزيّا.
إن هذا الكتاب الذي بين يديك يقدم لنا أول صورة لخروجنا عن المألوف مما تقرأه في كتب تاريخ الفلسفة القديمة عامة والفلسفة اليونانية على وجه الخصوص، فهو يقدم لنا تأريخًا لمدرسة الإسكندرية الفلسفية باعتبارها مدرسة فلسفية جديدة تعبر عن عصر جديد تأثر بالفلسفة اليونانية. هذا العصر الجديد شهدت فيه الإسكندرية إحياءً لا محدودًا للتراث الفلسفي المصري القديم، متمثلًا في الكتابات الهرمسية، كما شهدت أول ظهور لليهود وفلاسفتهم على الساحة الفكرية، رغم أن اليهودية كديانة تعود إلى القرن الرابع عشر أو الخامس عشر قبل الميلاد، كما ظهرت لأول مرة فلسفة مسيحية يعبر أعلامها عن رؤيتهم التفسيرية لديانتهم الجديدة في إطار فلسفي عقلاني يحاول تأويل آيات الكتاب المقدس تأويلًا عقليّا رمزيّا.