الاستثنائية الإسلامية شادي حميد دين إسلامي•الفكر الإسلامي
التلقي الاستشراقي لتراث شيخ الإسلام ابن تيمية•صراع الحضارات بين عولمة غربية وبعث إسلامي•موقف الإتجاه العقلاني الإسلامي المعاصر من النص الشرعي•التعبير عن الرأي•المحدثون والسياسة•الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : أصوله وضوابطه وآدابه•سؤالات تحكيم الشريعة - ملغي•في أمر مريج•اجتياز أعمدة ستينجر•الإخلاد إلى الأرض•خارطة بوصلة المصلح•فضائل بيت المقدس والشام
كتاب الاستثنائية الإسلامية: كيف يُعيد الصراع حول الإسلام تشكيل العالم[1]، كتاب حديث الإصدار زمنياً، وإن كنا نتحدث عن نسخته المترجمة إلى العربية، والمؤرخة في 2018، حيث صدر في نسخته الإنكليزية عام 2016 عن منشورات مارتينز، ويتناول فيه مؤلفه، الباحث شادي حميد، ما وصفه بـالاستثناء الإسلامي كـحالة مغايرة للإسلام كدين في تعاطيه مع السياسة، وكيف يمكن أن يعتبر ذلك مؤثراً في فهمنا لراهن ومستقبل الشرق الأوسط، نظراً للارتباك الذي طرأ على تموضعات الدين في المجال العام، ونزاعات الإسلاميين مع الرؤية العلمانية لعلاقات الدين والدولة. تضمنت محاور العمل عرضاً تعريفياً في العمل، حرّره مشاري حمد الرييح، وثمانية فصول، جاءت عناوينها كالتالي: الاستمتاع بالمجزرة، هل الإسلام استثنائي؟، الإصلاح في الإسلام، الإخوان المسلمون: من الإصلاح إلى الثورة، النموذج التركي: الإسلاميون المُمَكن لهم، تونس: الإسلاميون يتنازلون عن إسلامويتهم، داعش: بعد فشل الدولة، الإسلام والليبرالية: هل من مخرج؟. الدين، الإسلام السياسي، الديمقراطية، والعنف. إنها المفردات التي احتلت مساحة كبيرة من التناول البحثي الغربي في الحقبة التي تلت أحداث الفوضى الخلاقة أو الربيع العربي، كما شغلت قضايا التفاعل والاشتباك النظري والواقعي بين الإسلام والإسلاميين وإكراهات الحداثة السياسية أروقة الكثير من مراكز التفكير وصناع القرار في العالم، وزادت وتيرة اختبار مقاربات التفسير لهذه الحالة، بعد صعود الموجة الأكثر عنفا وتشدداً المتمثلة في تنظيم داعش، كما نقرأ في الورقة التعريفية للكتاب.
كتاب الاستثنائية الإسلامية: كيف يُعيد الصراع حول الإسلام تشكيل العالم[1]، كتاب حديث الإصدار زمنياً، وإن كنا نتحدث عن نسخته المترجمة إلى العربية، والمؤرخة في 2018، حيث صدر في نسخته الإنكليزية عام 2016 عن منشورات مارتينز، ويتناول فيه مؤلفه، الباحث شادي حميد، ما وصفه بـالاستثناء الإسلامي كـحالة مغايرة للإسلام كدين في تعاطيه مع السياسة، وكيف يمكن أن يعتبر ذلك مؤثراً في فهمنا لراهن ومستقبل الشرق الأوسط، نظراً للارتباك الذي طرأ على تموضعات الدين في المجال العام، ونزاعات الإسلاميين مع الرؤية العلمانية لعلاقات الدين والدولة. تضمنت محاور العمل عرضاً تعريفياً في العمل، حرّره مشاري حمد الرييح، وثمانية فصول، جاءت عناوينها كالتالي: الاستمتاع بالمجزرة، هل الإسلام استثنائي؟، الإصلاح في الإسلام، الإخوان المسلمون: من الإصلاح إلى الثورة، النموذج التركي: الإسلاميون المُمَكن لهم، تونس: الإسلاميون يتنازلون عن إسلامويتهم، داعش: بعد فشل الدولة، الإسلام والليبرالية: هل من مخرج؟. الدين، الإسلام السياسي، الديمقراطية، والعنف. إنها المفردات التي احتلت مساحة كبيرة من التناول البحثي الغربي في الحقبة التي تلت أحداث الفوضى الخلاقة أو الربيع العربي، كما شغلت قضايا التفاعل والاشتباك النظري والواقعي بين الإسلام والإسلاميين وإكراهات الحداثة السياسية أروقة الكثير من مراكز التفكير وصناع القرار في العالم، وزادت وتيرة اختبار مقاربات التفسير لهذه الحالة، بعد صعود الموجة الأكثر عنفا وتشدداً المتمثلة في تنظيم داعش، كما نقرأ في الورقة التعريفية للكتاب.