خمسون فكرة يجب ان تعرفها عن الفلسفة بن دروبيه الفلسفة

الكتاب ضمن سلسلة تُعرف بـ 50 فكرة يجب أن تعرفها عن..، والطبعة التي بين يدي هي الطبعة الأولى بتاريخ أكتوبر 2012، بترجمة هالة حسنين، و صادرة من المكتب المصري للمطبوعات، بمساعدة صندوق منحة الترجمة المقدمة من معرض الشارقة الدولي للكتاب. يحاول الكتاب أن يكون مدخلًا للمبتدئ أو للحديث المعرفة بالفلسفة ونظرياتها أو فرضياتها، كيف بدأت؟ ، وكيف تطورت؟ ،ومن ساهم في نضوجها واكتشافها ؟ ، و مدى قابليتها للتصديق أو القول بها في الوقت المعاصر. يقع الكتاب في 9 فصول، كل منها اختص بجانب معين، وتناول أمورًا عديدة تندرج تحت العنوان الكبير، وكانت كالتالي: - الفصل الأول كان عن مشاكل المعرفة، ناقش نظريات/فلسفيات عديدة تتعلق بالمعرفة كفلسفة دماغ في وعاء، كهف أفلاطون ، حجاب الإدراك وهو بمعنى أن أفكارنا تُشكّل حجابًا على إدراكنا للعالم الخارجي، فلسفة الكوجيتو والمتمثلة بالمبدأ الديكارتي الشهير أنا أفكر، إذًا أنا موجود، العقل والتجربةوالنزاع بين العقلانيين والتجريبيين في طريقة اكتساب المعرفة، و أخيرًا نظرية ثلاثية المعرفة والمتمثلة في أن الشخص (س) يعرف القضية (ص) لو فقط: 1- أن (ص) قضية صحيحة. 2- أن (س) يصدق القضية (ص). 3- أن (س) له مبرر في تصديق القضية (ص). وبتحقق هذه الشروط الثلاثة، تتحقق المعرفة. - الفصل الثاني اختص بمواضيع عن العقل، كالعلاقة بينه وبين الجسد، منظور الوطواط، اختبار تيورينج، سفينة ثيسيوس ، والعقول الأخرى . - الفصل الثالث كان عن فلسفة الأخلاق، تناول مقصلة هيوم، السمّ عندك عسل عنده ومبدأ النسبية والاختلاف بين الأفراد و المجتمعات في الحكم على الأمور، كما تناول نظريات عديدة كـ نظرية الأوامر الإلهية، و نظرية بوووو/هوراي، النهايات والوسائل، آلة التجارب أو تجربة الفيلسوف نوزيك بموقف الشخص قبل توصيله بآلة تحقق له حياة افتراضية، الواجب المطلق، القاعدة الذهبية في عامل الناس كما تُحب أن يعاملوك، وغير ذلك. - الفصل الرابع كان عن حقوق الحيوان ، مدى شعور الحيوانات بالألم، مالذي يدور داخل رؤوسها؟، هل لها حقوق؟ ، وهل هو جائز إخضاع هذه الحيوانات للتجارب المخبرية؟ ، وماهي شروط ذلك؟ . الفصل الخامس كان عن المنطق ومعناه ، أشكال الحجج، مفارقة الحَلاّق ونظرية المجموعات لراسِل، مغالطة المقامر وقانون المتوسطات، مفارقة سوريتس أو كومة الرمل، و الخنفساء التي في الصندوق و حجة اللغة الخاصة التي كانت أكثر الحجج الفلسفية تأثيرًا في القرن العشرين. - أما الفصل السادس كان عن العلوم، ماهي العلوم؟ ، كيف يمكن التمييز بين العلوم وأشباهها؟ التغير في النموذج العلمي مع مرور السنين والتفكير خارج المألوف، و فلسفة موس أوكام التي تسعى للتأكيد على الأخذ بالتفسيرات البسيطة المتاحة بدل المعقدة. - الفصل السابع كان عن الجماليات ، ماهو الفن؟ وكيف نقيّم هذا الفن؟ وعلى أي أساس أو معيار نعتبره فنًّا ؟ ، و المغالطة المقصودة وتفسير العمل الفني بالتركيز على خصائصه الموضوعية ، وتجاهل العوامل الأخرى التي تخص مؤلف العمل. - الفصل الثامن كان عن الأديان، والحجج التي تسعى لإثبات وجود الله من عدمه، كـ الحجة التصميمية، والكونية، و حجة الوجود، مشكلة الشر وكيف يوجد الشر بوجود الله في الكون؟ ، الإرادة الحرة، و الإيمان والعقل و رهان باسكال. - الفصل التاسع كان عن السياسة، والعدالة، والمجتمع، تحدث عن الحرية الإيجابية والسلبية كما رآها الفيلسوف أيشع برلين، ومبدأ الاختلاف بين العدالة والمساواة، و لوياثان هوبز ، معضلة السجين ونظرية الألعاب التي استفادت من تلك المعضلة، نظريات العقاب وتناسب العقوبة مع الجريمة ، و فلسفة قارب نجاة الأرض واستعارة الفكرة من قِبل جاريت هاردن في العلاقة بين الدول الغنية والأخرى الفقيرة، وأخيرًا الحرب العادلة من حيث شروط الدخول بها، والسبب العادل لتبريرها، وارتباط النوايا الطيبة بهذه الأسباب العادلة، السلطة المختصة لاتخاذ هذا القرار، والملجأ الأخير باستنفاذ البدائل الغير عسكرية، وترجيح احتمالات الانتصار ، والتناسب بين الوسائل والنهايات. وخُتم الكتاب بقاموس للمصطلحات، التي ذُكرت في الكتاب، والتي تهم القارئ بشكل أو بآخر. نأتي عن رأيي في الكتاب، لن أقول أنه جيد ولكن سأزعم أنه لم يكن سيئًا ،أحببتُ فصلي المعرفة والجماليات أكثر من غيرهما، استفدت فيما يتعلق بالنظريات والعلماء، ولن أُنكر ما أضافه الكتاب لي شخصيًا، لكن عيب الكتاب الذي جعلني أقيّمه بالنجمتين هو أني وجدته مبعثر، وغير متسلسل في عرض المعلومة إلى حد ما، صناديق المعرفة في الصفحات صحيح أنها أضافت للقارئ لكني وجدتها مزعجة بعض الشيء ربما لكثرتها، بعض المصطلحات ربما لم أجدها تتناسب مع القارئ المبتدئ، وبعض الفرضيات أو النظريات لم يكن تناولها يناسب حجم العقل الغير مختص بالفلسفة، أو الذي يقرأ الفلسفة للمرة الأولى، كما أن الأسلوب قد يبعث بعض الملل. ختامًا، لن أقول أن قراءة هذا الكتاب كانت سيئة، ولكني ممتنة لأني وجدته، وقرأته، وكان إضافة جيدة - إلى حد ما - للتقريب بيني وبين الفلسفة خطوة للأمام