العمران - فلسفة الحياة فى الحضارة الاسلامية خالد غرب دين إسلامي•الفكر الإسلامي
توطين المنهجية العلمية•ابن تيمية والصفات الإلهية:دراسة الأسس المنهجية مع تحليل بعض الصفات المنتخبة•براند إسلام: تسليع التقوي وتسويقها•قناديل الكهف : حين يضئ الوحي عتمات الحياة•ومضات قرافية في قواعد البحث العلمي•كتاب من محمد (ص) السياسة النبوية في تأسيس صحيفة المدينة•النهي في الخطاب القراني•خاطرات الأفغاني في إيران•الانحراف الفقهي عند الخوارج•التدرج وأثره في الإصلاح المجتمعي•الحداثيون : نشأتهم وأسباب انحرافهم•التلقي الاستشراقي لتراث شيخ الإسلام ابن تيمية
ذهب إلى أن ابن خلدون سبق أن كتب في علم العمران «المقدمة»، هذا الكتاب الشهير الذي شغل الكثيرين، لكن المؤلف يرى أن ابن خلدون كتب في علم العمران جانبًا منه، لكنه لم يكتب هذا العلم مُفرِدًا له ومعرِّفًا به باستفاضة؛ إذ إن ابن خلدون حار في أمره الكثيرون وأمر مقدمته، فمنهم من قال إنها فلسفة التاريخ، وذهب آخرون إلى أنها مؤسِّسة لعلم الاجتماع، وآخرون رأوا أن بها بذور الاقتصاد السياسي، لنرى البعض يقول إن بها لمحة عن الأديان، بل نرى من يذكر أن ما جاء به في اللسانيات يتطابق مع الجديد في هذا العلم، فما هي إذن مقدمة ابن خلدون؟إن ابن خلدون كان متجاوزًا لعصره؛ إذ إنه مؤسس الدراسات البينية الإنسانية، وبالتالي جاء كل ما سبق داخل المقدمة، وفي ذلك تعرُّضه لعلم العمران من منظور محدود، هو الاجتماع الإنساني، ومن عبقرية إدراكه مع نضج العلوم في عصره أن هناك شيئًا ما يجمع هذه العلوم، وحين يجتمع أكثر من علم فيتلاقوا، ينتج لنا نتائج جديدة تقود إلى تقدم علمي.
ذهب إلى أن ابن خلدون سبق أن كتب في علم العمران «المقدمة»، هذا الكتاب الشهير الذي شغل الكثيرين، لكن المؤلف يرى أن ابن خلدون كتب في علم العمران جانبًا منه، لكنه لم يكتب هذا العلم مُفرِدًا له ومعرِّفًا به باستفاضة؛ إذ إن ابن خلدون حار في أمره الكثيرون وأمر مقدمته، فمنهم من قال إنها فلسفة التاريخ، وذهب آخرون إلى أنها مؤسِّسة لعلم الاجتماع، وآخرون رأوا أن بها بذور الاقتصاد السياسي، لنرى البعض يقول إن بها لمحة عن الأديان، بل نرى من يذكر أن ما جاء به في اللسانيات يتطابق مع الجديد في هذا العلم، فما هي إذن مقدمة ابن خلدون؟إن ابن خلدون كان متجاوزًا لعصره؛ إذ إنه مؤسس الدراسات البينية الإنسانية، وبالتالي جاء كل ما سبق داخل المقدمة، وفي ذلك تعرُّضه لعلم العمران من منظور محدود، هو الاجتماع الإنساني، ومن عبقرية إدراكه مع نضج العلوم في عصره أن هناك شيئًا ما يجمع هذه العلوم، وحين يجتمع أكثر من علم فيتلاقوا، ينتج لنا نتائج جديدة تقود إلى تقدم علمي.