اخلاق الوزيرين أبو حيان التوحيدى دين إسلامي•تصوف الصداقة و الصديق•رسائل ابي حيان التوحيدي•البصائر و الذخائر•الهوامل و الشوامل•الامتاع و المؤانسة ط افاق•الاشارات الالهية•الامتاع و المؤانسة•الهوامل و الشوامل
الحكم العطائية•عجائب قصص الماء في كرامات الصالحين و الأولياء• برفقة أبي حامد الغزالي - إصلاح القلب•مكاشفة القلوب - المقرب الي حضرة علام الغيوب في علم التصوف•جواهر التصوف•في تاريخية التصوف الإسلامي•عصر المتصوفة بالمغرب الأوسط 1/4•إسلام المتصوفة : الإسلام التاريخي•أعلام التصوف•مؤسسة التصوف•مثنوي 6-1•مناقب العارفين 1 : في شرح أحوال مولانا جلال الدين الرومي
ولقد قلت للزعفرانيّ:أرَى الخوارزميَّ سيِّئَ الرأَي في ابن عبّاد مع ما يَصل إلِيه منه، فما السبب؟فقال:ابن عبّاد سيّئُ السياسة لصنائعِه، وذلك أَنه يُعطي الإِنسان عطيةً ما، ثُم يَبْلْوه بجَفاءٍ يَتمنّى معه لَقْطَ النوى من السِّكك، والمصْطَنِع الكريم هو الذي يكون اصطناعه بلسَانه فوق اصطناعه بيده.
ولقد قلت للزعفرانيّ:أرَى الخوارزميَّ سيِّئَ الرأَي في ابن عبّاد مع ما يَصل إلِيه منه، فما السبب؟فقال:ابن عبّاد سيّئُ السياسة لصنائعِه، وذلك أَنه يُعطي الإِنسان عطيةً ما، ثُم يَبْلْوه بجَفاءٍ يَتمنّى معه لَقْطَ النوى من السِّكك، والمصْطَنِع الكريم هو الذي يكون اصطناعه بلسَانه فوق اصطناعه بيده.