اخلاق الوزيرين أبو حيان التوحيدى دين إسلامي•تصوف الصداقة و الصديق•رسائل ابي حيان التوحيدي•البصائر و الذخائر•الهوامل و الشوامل•الامتاع و المؤانسة ط افاق•الاشارات الالهية•الامتاع و المؤانسة•الهوامل و الشوامل
مفاهيم إشكالية في الحب والتصوف والسياسة•تاريخ التصوف•الظاهرة الصوفية العرفانية بالمغرب الأوسط•محيي الدين بن عربي•الحلاج شهيد التصوف الإسلامي•التصوف الإسلامي والإمام الشعراني•الحكاء•قاموس الروح التصوف كما يجب ان نعرفه•هكذا تكلم تبريزي 4•الحكم العطائية•البحث عن السعادة - رحلة فى الفكر الصوفى وأسرار اللغة•التصوف والمتصوفة
ولقد قلت للزعفرانيّ:أرَى الخوارزميَّ سيِّئَ الرأَي في ابن عبّاد مع ما يَصل إلِيه منه، فما السبب؟فقال:ابن عبّاد سيّئُ السياسة لصنائعِه، وذلك أَنه يُعطي الإِنسان عطيةً ما، ثُم يَبْلْوه بجَفاءٍ يَتمنّى معه لَقْطَ النوى من السِّكك، والمصْطَنِع الكريم هو الذي يكون اصطناعه بلسَانه فوق اصطناعه بيده.
ولقد قلت للزعفرانيّ:أرَى الخوارزميَّ سيِّئَ الرأَي في ابن عبّاد مع ما يَصل إلِيه منه، فما السبب؟فقال:ابن عبّاد سيّئُ السياسة لصنائعِه، وذلك أَنه يُعطي الإِنسان عطيةً ما، ثُم يَبْلْوه بجَفاءٍ يَتمنّى معه لَقْطَ النوى من السِّكك، والمصْطَنِع الكريم هو الذي يكون اصطناعه بلسَانه فوق اصطناعه بيده.