سلطة الأسطورة محمد سليم شوشة دراسات فكرية جزيرة القرد
الدليل المنهجي لتمكين المرأة•استيهامات استعمارية•وهم الاعجاز العلمي : لماذا انتصر العلم المزيف؟•أم الأختراع•رقصة مباحة في مستطيل صغير•صناعة الأصولية الإسلامية•كيف ينتهي العالم؟•ألف ليلة وليلة•قراءات نسوية من الشرق والغرب•شد الرحال من إيبيريا إلى بلاد المغرب•كيف تعود إلي وطن لم تغادره؟•بلاغة الإستمالة
يشتغل الكتاب على مقاربة تجليات الأسطورة في الخطاب الشعري الراهن، ويشتغل على مقاربة جمالياتها أو الأثر الجمالي لها ودورها في إنتاج الشعرية، وكشفها عن الأنساق العميقة الحاكمة للعقل الشعري.ركز الكتاب على ثلاثة محاور، الأول يختص بالفضاء الأسطوري أو البيئة والمكان وخصائصهما وسمات تشكيلها الأسطوري وعلاقة ذلك بحفريات العقل الشعري وأنثربولوجيا الثقافة المحلية وأنساقها، ركز على سبيل التمثيل على نوعين من هذا الفضاء هما الغابة والنهر وتجلياتهما الأسطورية الفاعلة في العقل الشعري. وفي المحور الثاني اشتغلت الدراسة على مقاربة بعض العادات والطقوس والعادات الشعبية التي لها أصول أسطورية مثل أنواع معينة من الرقص أو طقوس النظافة والتجمل وغيرها من الطقوس الأسطورية القديمة أو التي لها جذور بدائية أو ترتبط بعصور ما قبل الحضارة وتشتغل الدراسة في اتجاهي البحث عن المعنى أو القيمة الدلالية وكذلك البحث في التجلي الجمالي أو التوظيف الشعري. أما المحور الثالث، تشتغل الدراسة على مقاربة أشكال وظواهر وتجليات جديدة للأسطورة وحضورها المغاير وأقنعتها الراهنة في الخطاب الشعري مثل فكرة الموت وعودة الموتى أو علاقتها بالمهجر أو الشتات والانفصال عن الوطن الرحم الأول وارتباط ذلك بنماذج شعرية عربية راهنة تعود إلى جذور حضاراتها مثل الأساطير العراقية القديمة.
يشتغل الكتاب على مقاربة تجليات الأسطورة في الخطاب الشعري الراهن، ويشتغل على مقاربة جمالياتها أو الأثر الجمالي لها ودورها في إنتاج الشعرية، وكشفها عن الأنساق العميقة الحاكمة للعقل الشعري.ركز الكتاب على ثلاثة محاور، الأول يختص بالفضاء الأسطوري أو البيئة والمكان وخصائصهما وسمات تشكيلها الأسطوري وعلاقة ذلك بحفريات العقل الشعري وأنثربولوجيا الثقافة المحلية وأنساقها، ركز على سبيل التمثيل على نوعين من هذا الفضاء هما الغابة والنهر وتجلياتهما الأسطورية الفاعلة في العقل الشعري. وفي المحور الثاني اشتغلت الدراسة على مقاربة بعض العادات والطقوس والعادات الشعبية التي لها أصول أسطورية مثل أنواع معينة من الرقص أو طقوس النظافة والتجمل وغيرها من الطقوس الأسطورية القديمة أو التي لها جذور بدائية أو ترتبط بعصور ما قبل الحضارة وتشتغل الدراسة في اتجاهي البحث عن المعنى أو القيمة الدلالية وكذلك البحث في التجلي الجمالي أو التوظيف الشعري. أما المحور الثالث، تشتغل الدراسة على مقاربة أشكال وظواهر وتجليات جديدة للأسطورة وحضورها المغاير وأقنعتها الراهنة في الخطاب الشعري مثل فكرة الموت وعودة الموتى أو علاقتها بالمهجر أو الشتات والانفصال عن الوطن الرحم الأول وارتباط ذلك بنماذج شعرية عربية راهنة تعود إلى جذور حضاراتها مثل الأساطير العراقية القديمة.