دراسات في فلسفة الدين التحليلية فريد سليمان الفلسفة ابن تيمية والصفات الإلهية:دراسة الأسس المنهجية مع تحليل بعض الصفات المنتخبة
من أنا؟ وإن كنت كذلك فكم أنا؟•جماليات القبح•فلسفة العلم : مقدمة معاصرة•فلسفة الجنون•نيتشه وأخلاق السوبرمان•الجوكر وباتمان : ثنائية الخير والشر بين الفلسفة والسينما•الفلسفة في العالَمين الهلنستي والروماني - تاريخ الفلسفة بلا ثغرات (2)•ملكوت الله في داخلكم•قانون العنف وقانون المحبة•ابن رشد : تلخيص ما بعد الطبيعة•سأحيا بدونك•الفلسفة والدين في الغرب
لأن نقد علم الكلام قديمٌ قِدَم هذا العلم نفسه، وإدراكًا لوجود جدلٍ حيويٍّ ومتعدد الأبعاد عن إعادة قراءة علم الكلام في الخطاب الإسلامي المعاصر؛ يسعى هذا الكتاب إلى الإسهام في إمداد النقاش حول إعادة قراءة علم الكلام بدفعات فكرية جديدة، من خلال تقديم فيلسوف اللغة لودفيغ فتغنشتاين بوصفه مصدرَ إلهامٍ، لا يتوافق فقط مع اتجاهات قائمة بالفعل في التاريخ الفكري الإسلامي، بل يقدّم أيضًا حلولًا عميقة لمشكلات جذرية في ميتافيزيقا علم الكلام. يركز هذا العمل على أطروحة مركزية وهي أن فكر فتغنشتاين يوفّر مادة حيوية من أجل تفكيك الرؤى الاستعمارية السائدة في النظر إلى التراث الفكري الإسلامي وإعادة قراءة علم الكلام. وبهذا الصدد تشكّل فصول الكتاب الثلاثة –التي نُشرت سابقًا بالألمانية والإنجليزية- نسقًا فكريًا متماسكًا يكشف ويناقش عدة قضايا ملحة؛ وهي: ضرورة تجاوز نموذج «إله الفلاسفة»، وإمكانية فلسفة فتغنشتاين المتأخرة في إعادة تأطير اللغة الكلامية والفلسفية في الإسلام بوصفها نحوية وليست مشروعًا ميتافيزيقيًا، إضافة إلى قدرتها على المشاركة في التفكير في العديد من القضايا الأخرى، والحاجة الملحة لإعادة وصل الفكر الفلسفي والكلامي الإسلامي بتقاليده الخاصة، مع الانخراط النقدي مع التحديات الحديثة.
لأن نقد علم الكلام قديمٌ قِدَم هذا العلم نفسه، وإدراكًا لوجود جدلٍ حيويٍّ ومتعدد الأبعاد عن إعادة قراءة علم الكلام في الخطاب الإسلامي المعاصر؛ يسعى هذا الكتاب إلى الإسهام في إمداد النقاش حول إعادة قراءة علم الكلام بدفعات فكرية جديدة، من خلال تقديم فيلسوف اللغة لودفيغ فتغنشتاين بوصفه مصدرَ إلهامٍ، لا يتوافق فقط مع اتجاهات قائمة بالفعل في التاريخ الفكري الإسلامي، بل يقدّم أيضًا حلولًا عميقة لمشكلات جذرية في ميتافيزيقا علم الكلام. يركز هذا العمل على أطروحة مركزية وهي أن فكر فتغنشتاين يوفّر مادة حيوية من أجل تفكيك الرؤى الاستعمارية السائدة في النظر إلى التراث الفكري الإسلامي وإعادة قراءة علم الكلام. وبهذا الصدد تشكّل فصول الكتاب الثلاثة –التي نُشرت سابقًا بالألمانية والإنجليزية- نسقًا فكريًا متماسكًا يكشف ويناقش عدة قضايا ملحة؛ وهي: ضرورة تجاوز نموذج «إله الفلاسفة»، وإمكانية فلسفة فتغنشتاين المتأخرة في إعادة تأطير اللغة الكلامية والفلسفية في الإسلام بوصفها نحوية وليست مشروعًا ميتافيزيقيًا، إضافة إلى قدرتها على المشاركة في التفكير في العديد من القضايا الأخرى، والحاجة الملحة لإعادة وصل الفكر الفلسفي والكلامي الإسلامي بتقاليده الخاصة، مع الانخراط النقدي مع التحديات الحديثة.