الآفة عبد الله العروي أدب عربي•دراما الغربة - اليتيم - رجل الذكري•الايديولوجيا العربية المعاصرة•مفهوم الحرية - الدولة - الايديولوجيا•مفهوم التاريخ•العرب و الفكر التاريخي•ثقافتنا في ضوء التاريخ•من ديوان السياسة استبانة•السنة و الاصلاح دين الفطرة•اوراق•الفريق•الاصول الاجتماعية والثقافية للوطنية المغربية•اليتيم•من ديوان السياسة•مفهوم العقل•مفهوم الدولة•مفهوم الحرية•مفهوم التاريخ•مفهوم الأيديولوجيا•مجمل تاريخ المغرب•خواطر الصباح يوميات 1982 / 1999•خواطر الصباح يوميات 1974 / 1981•خواطر الصباح يوميات 1967 / 1973•ثقافتنا في ضوء التاريخ•العرب و الفكر التاريخي
العصافير لا يملكها أحد•الحرير المخملي•جات كده•الحالم الأخير في مدينة تموت•أيام الفاطمي المقتول•ليل ينسى ودائعه•آخر ملوك سديم•أم العروسة•الحفيد•قلبي ليس للبيع•حكاية عشق بلا قاف بلا شين بلا نقط•طهران وقت الأصيل
هذا هذر في الآتي، والآتي آت لا محالة.هذه تجربة، لعبة مجانية، الغرض منها رياضة العقل وإشغال الذهن.كل ما في هذه الورقات نقل من أرقان إلى حروف، من اللفظ الجديد إلى النطق القديم. كان الناس فيما خلا يعرفون، كالخيل أو الجمال، بالوصف. يقال فلان الطويل أو الأحدب، النبيه أو الأخطل، إن لم يكن باسم يبدأ ولا ينتهي، يعدد الآباء من الفصل إلى الأصل. كان ذلك قبل عهد المشير الذي أمر، بغية التبسيط والتفريد، بإبدال الأوصاف والأسماء بالأرقام. قرن بكل فرد، ذكراً كان أو أنثى، برقم واحد يدلي به، وبه وحده، عند الحاجة.
هذا هذر في الآتي، والآتي آت لا محالة.هذه تجربة، لعبة مجانية، الغرض منها رياضة العقل وإشغال الذهن.كل ما في هذه الورقات نقل من أرقان إلى حروف، من اللفظ الجديد إلى النطق القديم. كان الناس فيما خلا يعرفون، كالخيل أو الجمال، بالوصف. يقال فلان الطويل أو الأحدب، النبيه أو الأخطل، إن لم يكن باسم يبدأ ولا ينتهي، يعدد الآباء من الفصل إلى الأصل. كان ذلك قبل عهد المشير الذي أمر، بغية التبسيط والتفريد، بإبدال الأوصاف والأسماء بالأرقام. قرن بكل فرد، ذكراً كان أو أنثى، برقم واحد يدلي به، وبه وحده، عند الحاجة.