تطور المنطق العربي خالد الرويهب دراسات فكرية تاريخ الفكر الإسلامي في القرن السابع عشر : التيارات العلمية في الدولة العثمانية وبلاد الشام
الإنسان - دراسة حول الإنسان ذلك المجهول•عبقرية الاهتمام التلقائي•الليبراليون الجدد•الثقافة المصرية : سيرة أخرى2•بين الغربة والونس•أزمة العالم الحديث•فتنة المرأة : بين الاختلاط وسد الزريعة في الفكر العربي المعاصر•الله•أيها السادة اخلعوا الأقنعة•الأحلام•حوار مع صديقى الملحد•كلمة السر
كثيرًا ما اختُزل تاريخ المنطق في الثقافة العربية الإسلامية اختزالًا مجحفًا، فانحصرت رحلة المنطق بين لحظة دخول هذا الوافد الجديد في عصر الترجمة، وبين لحظة إقراره بوصفه أحد علوم الآلة الضروريَّة لدراسة علم أصول الفقه وعلم الكلام. وانحصر دور المناطقة العرب والمسلمين في نقل هذا التقليد اليوناني وشرحه. غير أن الاتجاهات الجديدة في دراسة تاريخ المنطق باتت أكثر عنايةً بإبراز دور المناطقة والفلاسفة المسلمين والعرب في تطوير الأقيسة والبراهين ومنطق الجهة والشرطيات. والأهمُّ من ذلك أن رحلة المنطق لم تنتهِ مع عصر أبي حامد الغزالي، بل واصلت طريقها وقدَّمت العديد من الابتكارات اللافتة في القرون الستة السابقة لدخول العصر الحديث.
كثيرًا ما اختُزل تاريخ المنطق في الثقافة العربية الإسلامية اختزالًا مجحفًا، فانحصرت رحلة المنطق بين لحظة دخول هذا الوافد الجديد في عصر الترجمة، وبين لحظة إقراره بوصفه أحد علوم الآلة الضروريَّة لدراسة علم أصول الفقه وعلم الكلام. وانحصر دور المناطقة العرب والمسلمين في نقل هذا التقليد اليوناني وشرحه. غير أن الاتجاهات الجديدة في دراسة تاريخ المنطق باتت أكثر عنايةً بإبراز دور المناطقة والفلاسفة المسلمين والعرب في تطوير الأقيسة والبراهين ومنطق الجهة والشرطيات. والأهمُّ من ذلك أن رحلة المنطق لم تنتهِ مع عصر أبي حامد الغزالي، بل واصلت طريقها وقدَّمت العديد من الابتكارات اللافتة في القرون الستة السابقة لدخول العصر الحديث.