المتيم 5 :ليتهم عرفوا أن نور الهدى الجمال دين إسلامي•أنبياء و شخصيات إسلامية المتيم 15 - لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا•المتيم 14 : الدعوة تشق طريقها إلي العالمية•المتيم 13 : مرحلة المواجهة•المتيم 12 : مرحلة ظهور القلاقل والاضطرابات•المتيم 11 : من الذي بدأ العدوان•المتيم 10 : الجهاد في قفص الاتهام•المتيم 9 : الأذى البين•المتيم 8 : لأنه النموذج•المتيم 7 : آيات القدير•المتيم 6 : معاناة أحمد•المتيم 4 : قضايا حول الوحي•المتيم 3 - نجم أحمد•المتيم 2 : أصل الوجود البشري في مكة•المتيم 1 - لماذا : من أين أتينا وإلى أين•المتيم 3 : 5كتب•المتيم 2 : 5كتب•المتيم 1 : 5كتب
قصة مسند الإمام أحمد•السيرة مستمرة 2 : عندما طلع البدر علينا•خديجة في ظلال التربية النبوية•التربية النبوية•شذور الذهب : رسائل وفصول•ولكل قوم هاد•خالدات من التاريخ•سير ومواقف نساء حول الرسول•رجال جيل السماء•الأربعون النبوية في معرفة خير البرية•قصص السيرة•أبو ذر الغفاري
كَانَ الْجُزْءُ الرابع هُوَ خَاتِمَةَ بَابِ الْوَحْيِ، وَهَا هُوَ الْجُزْءُ الخامس مِنْ كِتَابِ «الْمُتَيَّم» نَتَكَلَّمُ فِيهِ عَنْ قَضِيَّةٍ مِنْ أَهَمِّ الْقَضَايَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِشَخْصِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ألَا وَهِيَ « قَضِيَّةُ تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ». هَذِهِ الْقَضِيَّةُ الَّتِي كَثُر اللَّغَطُ حَوْلَهَا، وَحَاوَل الْمُشَكِّكُونَ أَنْ يَتَّخِذُوهَا مَطْعَنًا في نُبُوَّتِهِ ﷺ، وَمِنْ ثَمَّ ذَكَرْنَا الأسْبَابَ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا عَدَّدَ النَّبِيُّ ﷺ زَوْجَاتِه.ثُمَّ تَكَلَّمْنَا عَنْ زَوْجَاتِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّاتِي دَخَلَ بِهِنَّ ، وَرَدَدْنَا عَلَى بَعْضِ الشُّبُهاتِ الَّتِي أُثِيرَتْ حَوْلَ زَواجِه ﷺ مِنْ بَعْضِ النِّسَاءِ.ثُمَّ خَتَمْنَا هَذَا الْجُزْءَ بِذِكْرِ النِّسَاءِ اللَّاتِي عَقَدَ عَلَيْهِنَّ النَّبِيُّ ﷺ ولَمْ يَدْخُلْ بِهِنَّ، ومَنْ وَهَبَتْ مِنْهُنَّ نَفْسَهَا له ﷺ.ثم نَتَكَلَّمُ عَنْ بَعْضِ الْقَضَايَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْمَرْأَةِ، مِثْل: (اسْتِرْقَاقُ النِّساءِ في الحَرْبِ .. لِمَاذَا!- بَيْنَ الْحُرَّةِ والأَمَةِ - المَنَافِعُ المُتَرَتِّبَةُ مِنْ وَرَاءِ الأسْرِ - قِصَّةُ الحِجَابِ - واضْرِبُوهُنَّ!).وأخيرًا نَرُدُّ علَى بَعْضِ الشُّبُهَاتِ الَّتِي يُثِيرُهَا الْمُشَكِّكُونَ في سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، مثل: (قَضِيَّةُ بِئْرِ بُضَاعَةَ - حَدِيثُ الْقِرْدَةِ الَّتِي زَنَتْ - هَلِ النَّبِيُّ ﷺ لا يَعْتَرِفُ بِالْعِلْمِ - بَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ - بَوْلُ الإبِلِ).