الفقية الحائر و المثقف التائة في زمن الحداثة إبراهيم البيومي غانم دراسات فكرية رواق المغاربة•تجديد الفصول في فقه مقاصد الشريعة•اعلام الاجتهاد و التجديد في الفقه و الثقافة و السياسة•تجديد الوعى بنظام الوقف الاسلامى•الاوقاف و المجتمع و السياسة فى مصر•بناء المفاهيم دراسة معرفية ونماذج تطبيقية•الفكر السياسي للإمام حسن البنا•مقاصد العمل الخيرى والاصول الاسلامية للمشاركة الاجتماعية•حال تجديد الخطاب الديني في مصر ج1•حال تجديد الخطاب الديني في مصر ج2•مناهج البحث وأصول التحليل في العلوم الاجتماعية (دليل عملي لإعداد البحوث ومهارات عرضها في الندوات العلمية)•تقنين الشريعة بين المجتمع والدولة
تاريخ الفكر التركي المعاصر•ومضات من الفكر - في السياسة والدين والأخلاق والفن والحياة•الثقافة العربية - تحديات ورؤى•إنقاذ الإسلام•محاكمات بدائع التحديث : الإصلاح العالمي والمادي للإسلام في عصر محمد رشيد رضا•معركة كتاب تاريخ التمدن الإسلامي في مصر : دراسة ونصوص•عمائم وطرابيش وكلمات : قراءات في العلامة•الأسس الفكرية للعلمانية•التنبيهات العقلية على آراء ابن تيمية المنطقية•استراتيجية الأمن الفكري مع رؤية جديدة حول التعليم الديني الأكاديمي•الإنسان بين المعتقد الديني والأنسنة•الشيطان يحكم
يبحث هذا الكتاب في اوجه الاختلاف بين الفقية والمثقف في زمن الحداثة وذلك عبر قضايا وتحديات مختلفة تواجهها مجتمعات الامه الاسلامية المعاصرة ويؤكد في فصوله الخمسة علي ان الفقيه الذي يحمل الموروث الفقهي القديم قد اضحي في زمن الحداثة حائرا وهو مقيم وسط قومة بينما امسي المثقف الذي يحمل الوافد الفكري تائها عن ذات نفسة بينما هو متمركز حولها كما اضحي اسير شعور قاتل بالاغتراب وبالنقمة علي مجتمعه الذي يعيش فيه اما فيما بعد الحداثة فالفقية بات عبؤة مضاعفا والمثقف باتت معرفته غارقة في عدم اليقين