الفقية الحائر و المثقف التائة في زمن الحداثة إبراهيم البيومي غانم دراسات فكرية رواق المغاربة•تجديد الفصول في فقه مقاصد الشريعة•اعلام الاجتهاد و التجديد في الفقه و الثقافة و السياسة•تجديد الوعى بنظام الوقف الاسلامى•الاوقاف و المجتمع و السياسة فى مصر•بناء المفاهيم دراسة معرفية ونماذج تطبيقية•الفكر السياسي للإمام حسن البنا•مقاصد العمل الخيرى والاصول الاسلامية للمشاركة الاجتماعية•حال تجديد الخطاب الديني في مصر ج1•حال تجديد الخطاب الديني في مصر ج2•مناهج البحث وأصول التحليل في العلوم الاجتماعية (دليل عملي لإعداد البحوث ومهارات عرضها في الندوات العلمية)•تقنين الشريعة بين المجتمع والدولة
حق الاختلاف والمسكوت عنه في الثقافة المصرية•خيال الظل•الضروري في فقه العلوم 2 : مدخل إلى فقه العلوم الإسلامية•الضروري في فقه العلوم 1 : مدخل إلى الإبستمولوجيا وفلسفة العلوم المعاصرة•تاريخ الفكر التركي المعاصر•ومضات من الفكر - في السياسة والدين والأخلاق والفن والحياة•الثقافة العربية - تحديات ورؤى•المثلية الجنسية : سياقاتها التاريخية ومنطلقاتها الفكرية•كيف يمكن تغيير العالم ؟ - حكايات عن ماركس والماركسية•علم نفس قرآني جديد•إنقاذ الإسلام•محاكمات بدائع التحديث : الإصلاح العالمي والمادي للإسلام في عصر محمد رشيد رضا
يبحث هذا الكتاب في اوجه الاختلاف بين الفقية والمثقف في زمن الحداثة وذلك عبر قضايا وتحديات مختلفة تواجهها مجتمعات الامه الاسلامية المعاصرة ويؤكد في فصوله الخمسة علي ان الفقيه الذي يحمل الموروث الفقهي القديم قد اضحي في زمن الحداثة حائرا وهو مقيم وسط قومة بينما امسي المثقف الذي يحمل الوافد الفكري تائها عن ذات نفسة بينما هو متمركز حولها كما اضحي اسير شعور قاتل بالاغتراب وبالنقمة علي مجتمعه الذي يعيش فيه اما فيما بعد الحداثة فالفقية بات عبؤة مضاعفا والمثقف باتت معرفته غارقة في عدم اليقين