الفيلسوف المسيحي والمرأة (المرأة في الفلسفة 3) أ.د.إمام عبد الفتاح إمام الفلسفة مدخل إلي الميتافيزيقا•الطاغية•ارسطو والمرأة (المرأة في الفلسفة2)•استعباد النساء (المرأة في الفلسفة 5)•الهيجلية الجديدة ( المكتبة الهيجلية19 )•تطور هيجل الروحي (المكتبة الهيجلية 15)•جدل الانسان (المكتبة الهيجلية 10)•جدل الطبيعة (المكتبة الهيجلية 9)•جدل الفكر (المكتبة الهيجلية 8)•جون لوك والمرأة (المرأة في الفلسفة 6)•دراسات في الفلسفة السياسية عند هيجل (المكتبة الهيجلية 14)•روسو والمراة (المرأة في الفلسفة 8)•كانط والمرأة (المرأة في الفلسفة 9)•معجم مصطلحات هيجل ( المكتبة الهيجلية20 )•نساء فلاسفة (المرأة في الفلسفة 4)•هيجل وعصره ( المكتبة الهيجلية18 )

موضع بالغ الأهمية في مسيرة التنوير ، لأنه يلقى الأضواء على مسيرة المرأة في مجتمعنا العربي ، ويبين السبب في وصفها بالرنة المعطلة أو ذلك الجنس الآخر الذي يختلف عن جنس الرجال والواقع أن الصورة السيئة عن المرأة المنتشرة بيننا هي التي رسمها الفلاسفة ، وهم يعبرون بذلك عن التراث السائد في مجتمعاتهم. مصداقا لقول هيجل : ان كلا منا هو ابن عصره وربيب زمانه ... وأن الفلسفة هي ملخصا في الفكر ... فأفلاطون ، وأرسطو ، وغيرهما من فلاسفة اليونان لخصوا في أفكار نظرية مجردة كراهية المرأة ووضعها المتدني الذي ساد التراث اليوناني. وكذلك فعل فلاسفة المسيحية : كلمنت السكندري ، وترتليان ، وأريجين ، والقديس أوغسطين ، والقديس توما الاكويني ... الخ ، مع اضافة مسحة من القداسة الدينية على أفكار اليونان ، وقل الشيء نفسه في تراثنا العربي الذي نقل الفكر اليوناني وتأثر به تأثرا قويا. ولم تبدأ هذه الصورة السيئة في التحسن الا عندما تغيرت ظروف المجتمع الحديث السياسية والاقتصادية ، فظهر فلاسفة من أمثال : مونتسيكو وجون ستيوارت بل وغيرهما ، ودعوا الى تحرير المرأة ، وضعف العقل عندها وتغلب العاطفة والانفعال ، ونقص الذكاء ، وعدم قدرتها على القيادة والادارة ، والحكم ، ووجوب خضوعها الكامل للرجل ... ؟ هذه كلها أفكار أرسطو لكننا أصبحنا نرددها على أنها أفكار مقدسة لا يأتيها الباطل.