المجتمع الفردانى زيغمونت باومان الفلسفة الهوية - حوارات مع بينديتو فيشى•44 رسالة من عالم الحداثة السائلة•أرواح مهدورة•فن الحياة•التفكير سوسيولوجيا•الاخلاق في عصر الحداثة السائلة
من أنا؟ وإن كنت كذلك فكم أنا؟•فلسفة الضحك•فلسفة خيبة الأمل•هبوط حر•جماليات القبح•فلسفة العلم : مقدمة معاصرة•فلسفة الجنون•نيتشه وأخلاق السوبرمان•الجوكر وباتمان : ثنائية الخير والشر بين الفلسفة والسينما•تاريخ الفلسفة بلا ثغرات 2 : الفلسفة في العالمين الهلنستي والروماني•ملكوت الله في داخلكم•قانون العنف وقانون المحبة
من المعروف أنَّ ماركس قد قال إنَّ الناس يصنعون التاريخ، ولكنّهم يصنعونه في ظلِّ ظروف ليست من اختيارهم. وقد نقوم بتحديث هذه الأطروحة حسب متطلّبات سياسة الحياة، ونقول إنَّ الناس يصنعون حياتهم، ولكنّهم يصنعونها في ظروف ليست من اختيارهم. ولعلَّ هذه الأطروحة في النسخة الأصلية وكذلك في نسختها المحدّثة، قد تشير ضمنياً إلى أنَّ مجال الظروف التي تتجاوز الاختيار ومجال الفعل المناسب للغرض والحساب والقرار مجالان منفصلان ويظلّان كذلك؛ وعلى الرغم من أنَّ تفاعلهما مشكوك فيه، إلَّا أنَّ الحدود التي تفصل بينهما غير مشكوك فيها، مسألة موضوعية، وبالتالي غير قابلة للتفاوض.
من المعروف أنَّ ماركس قد قال إنَّ الناس يصنعون التاريخ، ولكنّهم يصنعونه في ظلِّ ظروف ليست من اختيارهم. وقد نقوم بتحديث هذه الأطروحة حسب متطلّبات سياسة الحياة، ونقول إنَّ الناس يصنعون حياتهم، ولكنّهم يصنعونها في ظروف ليست من اختيارهم. ولعلَّ هذه الأطروحة في النسخة الأصلية وكذلك في نسختها المحدّثة، قد تشير ضمنياً إلى أنَّ مجال الظروف التي تتجاوز الاختيار ومجال الفعل المناسب للغرض والحساب والقرار مجالان منفصلان ويظلّان كذلك؛ وعلى الرغم من أنَّ تفاعلهما مشكوك فيه، إلَّا أنَّ الحدود التي تفصل بينهما غير مشكوك فيها، مسألة موضوعية، وبالتالي غير قابلة للتفاوض.